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第2122章 最后的疯狂（第1页）

面对“释迦摩尼佛”的质问，“文殊菩萨”非常尴尬。

作为佛教掌管“智慧”神权的至高神，出谋划策为佛主分忧是祂的主要职责。

此刻佛主受辱，就显得祂很不称职。

说实话，“文殊菩萨”对“释迦摩尼佛”的忠诚是毋庸置疑的。

虽然“释迦摩尼佛”如果陨落，祂作为“华严三圣”的二把手，理论上有机会继承佛主之位，但那只是小概率事件。

大概率情况下，最有希望继承佛主之位的必然是“毗卢遮那佛”与“阿弥陀佛”两者之一。

这两位大佛一位是乔达摩?悉达多的法身佛，一位是信徒基础最广泛的西方“极乐世界”之主，竞争力不相上下。

不管最终谁争得佛主之位，有道是一朝天子一朝臣，“文殊菩萨”作为先主近臣，势必不会在未来受到重用。

如果是“阿弥陀佛”上位，佛教的“智慧”神权多半会归于“观世音菩萨”或者“大势至菩萨”，毕竟人家才是亲儿子。

换做是“毗卢遮那佛”掌权，根据密宗思想，“五方佛”掌五智，其中中央佛“大日如来”掌控“法界体性智”，也就是一切智慧，又称“大日五智”。

而根据现在掌权的显宗教义，“文殊菩萨”执掌“大日五智”，相当于把密宗属于“大日如来”的神权划给了祂。

因此“毗卢遮那佛”上台之后，一定会将“智慧”神权收回，据为己有。

而且“释迦摩尼佛”陨落之后，佛教对东方文化圈的影响力将会降到最低，控制的叙事也会缩小到次大陆文化圈的一隅。

而次大陆文化圈内部的佛教是以小乘佛教、南传佛教为主流，“文殊菩萨”在这两个流派中的影响力非常小，信徒少得可怜。

信仰之力来源不足，祂别说是保留现在的地位了，恐怕连神系至高神的位置都不保，最终沦为一名主神。

所以“释迦摩尼佛”陨落，对于“文殊菩萨”来说大概率不是什么好事情。

为了佛主与自己的未来，“文殊菩萨”必须拿出一个切实可行的方案，破解当前的困局。

祂看了看“释迦摩尼佛”，又看了看“普贤菩萨”，最终下定决心。

“事已至此，想要逆转形势，唯有孤注一掷！”

“‘二十诸天’与护教金刚们靠不住，只能以佛主亲传弟子为主力，对阴间展开攻势！”

听到这个建议，“释迦摩尼佛”不免有些纳闷，“你这个建议，与我刚才的办法又有何区别？”

“况且排除‘二十诸天’与护教金刚之后，能够参与进攻的人数明显不够。”

乔达摩?悉达多的嫡传弟子除了“文殊菩萨”与“普贤菩萨”之外，就是“十大弟子”、“十八罗汉”和“五百罗汉”。

乔达摩?悉达多玩了个金蝉脱壳，摆脱“道德天尊”化身之后，祂的嫡传弟子就由“释迦摩尼佛”继承。

这些嫡传弟子与“释迦摩尼佛”一荣俱荣一损俱损，绝不会有叛教之心，可以放心消耗。

而且这些嫡传弟子为了弘扬佛法四处行走，本尊都不在中央“娑婆世界”，留在这里的只是分身，就算陨落了也在可以接受的范围。

只不过乔达摩?悉达多的嫡传弟子虽然多，但是封神的人数却有限。