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第六百五十五章长庚星（第2页）

炼宙光大道离开，只要两人达到太元境界即可。当然，太元境界难求，利用星辰之中的五大洲，获取天地气运，只要二人达到天神境界，并且成为“神王”“神后”，就可发挥准六重的实力，再度联合后应该足以凝成宙光大道离开。

换言之，目前两个前提。统一五洲神道，嬴琇成为天神。

“慢慢来，五洲还未统一，我们不急。”荀易安慰嬴琇，忽然嬴琇面色微动，不自觉看向人间。

“怎么了？”

“没什么，就是有凡人向我祈愿。”嬴琇拿出太阴神鉴，里面是一男一女身份差异而不能相恋。男子贫寒出身，女子却是一位大家族的小姐，女方家中不需二人见面。最后二人私奔外逃，在悬崖之畔对嬴琇祈祷。

嬴琇面带不忍之色，荀易见状，垂眉道：“你既有意，便撮合一番，全了这段姻缘。”

嬴琇见荀易开口，微微一笑，一缕神念回归太阴，折桂枝下凡解厄。

银袍神女从广寒离开，以桂枝化作虹桥托起二人，又亲自代表男方和女方家中订婚。

“我乃蟾宫仙子，特为此子做媒。”桂枝一晃，上面落下无数钱币作为礼金。

遂，嬴琇又将桂枝赐给男子：“男儿志在四方，你若无事业傍身，日后如何让妻儿过上好日子。如何让你岳家满意？不久之后国中科举，你若榜上有名，想来岳家也不会再行阻拦。”

月神化两家矛盾。男子不久之后金榜题名，归来迎娶女子。因这件事背后有月神推动，男子折桂枝中举，故有“蟾宫折桂”的典故。而她出面促成姻缘，太阴定缘的说法也由此而传。

月神乃音律之神，又因女相，得未婚少女敬奉。每夜只需抬头一看，就能看到月光遍洒。少女在月光下祈愿，和情郎共赏一片月。这不比织神更方便？

再者，织神庙香火太盛，有诸多已婚妇人求子丰产，言语之间多有床笫之言，不适合少女们旁听。少女、妇人们在织神庙上香，人多口杂，多有不便。

一来二去，少女们更偏向于对月神祈求姻缘，而不是去织神庙找织神。一下子，分薄织神的信仰，织神庙的香火立刻少去四分之一。

而且，嬴琇传出“蟾宫折桂”的典故，更让文神惊慌不已。

“三十载不出手，一出手便是连打三人。厉害，实在是厉害！”孙戬看到这一幕，叹服不已。不单单织神和文神，嬴琇以桂枝化作铜钱，又传出蟾宫的说法，有好事者铸造“叼钱玉蟾”的形象用来镇压财运。

织神、文神、财神，嬴琇不出手则罢，一出手就对三位神灵抢夺信仰。

月神的可塑性很高，一切概念类的神职都可以掌控。而今小试身手，就让月神真真正正奠定神后之位。

三神当然不肯干，但此刻帝宫隐入太阳星，三神无法找荀易诉苦，只好去见孙戬和申威做主。

在九州“蟾宫折桂”和“玉蟾吐钱”都是很常见的典故，被凡人视作吉祥的象征。孙戬二人当然不反对嬴琇的做法，轻描淡写将三人挡回去，帮嬴琇开始夺取她应得的地位。

“天庭从来都不推崇一神独领神职，各方制衡才是天庭中庸之策。你等让荀易做主？别开玩笑，这时候我们急需要嬴琇突破天神，好带我们离开这个世界。”孙戬压住三人不服，抬头望天：“是时候开始我的四洲攻略战了，总不能嬴琇成为天神，我这里还没有一点动作。”

这时，西方忽然有一颗暗黄星辰冉冉升起。此星定黄昏之位，分昼夜辨，主阴阳事，和孙戬的太白星意义几乎仿佛。

太白星象征启明，月落日出。而这颗星辰则象征黄昏，日隐月现。

“我名长庚神王，长庚星之主，黄昏之神，乃万王之王，统治五洲！”一道黄昏神力冲霄而起，再跟太白星隐隐相冲的时候，更是直逼荀易的太阳星。

黄昏，象征日落西山，太阳的衰弱期。无疑，这是在挑衅太阳神的权威。（未完待续。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。