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第34章 治人治己治心1（第1页）

有些人总想玩掩耳盗铃的小技巧，

误以为一、两个小花招，就能骗过许多

人。殊不知，治人不能靠小技巧、小花

招，而要手、心、脑并用。这就是说，

治人有三法：用手治，可以治人身；用

心治，可以治人魂；用脑治，可以治人

力。当然，曾国藩最成功之处表现在治心术上治对手于心，他人之心，甚至自己之心。

一、谦矩报国，侧身修行

俗语说临慢不苟，无欲则刚。无论官我高，功多大，沾上贪污就前功尽弃了，官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生为事，坚守“不要钱，不怕死”原则驰骋官场。

曾国藩治人，不管在什么时候，都求一个“矩”字，即

法度。曾国藩做事讲究“廉矩”二字，即不贪财富，不犯法

度。这是他明智的选择！封建社会里，读书做官、升官发财是

绝大多数读书人所祈盼的。可曾国藩三十余岁，却官至二品，

不可谓不显，他却发誓做官不为发财：

予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官（宦）囊积

金遗子孙为可羞可十艮。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后

人。神明鉴临，予不食言。此时侍奉高堂，每年仅寄些许，以

为甘旨之佐。族戚中之穷者，亦即每年各分少许，以尽吾区区

之意。盖即多寄家中，而堂上所食所衣亦不能因而加丰，与其

独肥一家，使戚族因怨我而并恨堂上，何如分润戚族，使戚族

戴我堂上之德而更加一番钦敬乎？将来若做外官，禄入较丰，

自誓除廉俸之外，不用一钱。廉俸若日多，则周济亲戚族党者

日广，断不蓄积银钱为儿子衣食之需。盖儿子若贤，则不靠宦

囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一

孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，决不肯以做

官发财，决不肯留银钱与后人。若禄入较丰，除堂上甘旨以周

济亲戚族党之穷者。此我之素志也。

曾国藩一生最大的长处，还在于立志去做的事，就一定能

努力做到。既然发誓不发财，就恪守之。他一生以勤俭守，不

仅教育诸弟、子女，且身体力行。曾国藩虽官至总督，每日吃

饭十分简单。以一荤为主，有客时略有增加。赵烈文在日记中

曾记载了他与曾国藩关于食谱的一段对话：

材官持一纸示师（曾国藩），师颌之。顾余曰：“此何物？

足下猜之。”余说不敏。师日：“此吾之食单也。每餐二肴，一

大碗，一小碗，三蔌，凡五品，不为丰，然必定之隔宿。”佘

称佩佑德，因日：“在师署中久，未见常馔中有鸡鹜，亦食火

腿否？”师日：“无之。往时人送皆不受，今成风气，久不见人

馈送矣。即绍兴酒方每斤零沽。”余曰：“大清二百年，不可无

此总督衙门。”师日：“君他日撰吾墓铭，皆作料也。”相笑而