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附录 （第1页）

《大悟自在经·观海问道篇》

作者：洪荒佚名

正文：

一时，大悟智者游于东海，授诸修者清净妙法，阐明空寂非空之理。水印广告测试水印广告测试水印广告测试水印广告测试水印广告测试水印广告测试

有祥瑞仙光自伴而生，大悟智者踏波而行，欲归无上妙境。

观海之众自生凶障，围大悟智者于浅滩礁石，百千祈请，于是坐而论道，辨经明心。

众问：“智者曾言空寂非逍遥，又当如何得自在？”

智者曰：“自在非心，自在实体。”

众又问：“自在本源心之感，如何非心？常闻相由心生，此有错焉？”

智者笑曰：

“相心生，欲心起，此外障，烦恼泉。

“欲争先，得暂欣，失则恨，可久安？

“此外障，皆心见，生缺憾，祸难免。

“心起意，后意全，非自在，实自满。

“古妖帝，起权念，屠弱小，今可见？

“羿射日，妻盗药，贪心起，月宫寒。

“兵主顺，百族安，杀心乱，尸可全？

“古人皇，自在贤，得功隐，人共荐。

“是故，一切诸烦皆由心生，心不定而多欲念，欲念起而至灾乱。

“所谓自在，非心之所欲，故非心之所感。

“尔心起争念，欲定次位，长河争渡，一夕心安，起视四处而争者又至，于是再行争渡，乃至道心疲乏、后力亏损，此非揠苗助长焉？

“自在清净，道之所循，争渡求先，非道非仙。”

观海之众皆有惭色。

众问：“自在实体，又当何解？”

智者复笑：

“体为躯，盖日月，势无穷，福无边。

“需妙悟，察真性，控自心，明体感。

“腹饥渴，觅食饮，躯感危，避祸端。